[ok. 6 minut czytania]
By dobrze i zwięźle argumentować, trzeba by m.in. umieć liczyć i wartościować argumenty. Myśl ta odnosi się poniekąd do myśli Gottfrieda Wilhelma Leibniza, który twierdził podobno, że w sporach między filozofami będzie możliwe wyliczyć, kto ma rację.
[ok. 2 minuty czytania]
Zanim podjęto zagadnień filozofii moralnej, starożytni podejmowali zagadnienia filozofii przyrody. Był to pierwszy okres filozofii w ogóle.
[ok. 5 minut czytania]
„O religii zgodnej z rozumem, czyli traktat o posługiwaniu się sądem rozumu także w sprawach teologicznych i religijnych” jest owocem najbardziej radykalnego nurtu reformacji w Polsce, czyli wspólnoty braci polskich. Z lekcji historii można kojarzyć ich z noszenia drewnianych mieczy na znak poparcia dla pacyfizmu i antymilitaryzmu
[3 minuty czytania]
Niewielu zdaje sobie z tego sprawę, ale filozofia to czasami sprawa życia i śmierci. Czasami może to być, tak jak w przypadku Sokratesa, życie własne, lub, tak jak w przypadku nazizmu, życie innych. Czasami może to być śmierć światopoglądu.
[6 minut czytania]
To, że sprzeczne twierdzenia nie są prawdziwe, jest powszechnie uważane za oczywistość. Zasadę tę określa się mianem zasady niesprzeczności, bądź też zasady sprzeczności. Wydaje się, że nie wymaga ona uzasadnienia. Jest to jednak filozoficznie ciekawy problem, mający swoją genezę już w starożytności.
[3 minuty czytania]
Czy Bóg chce zapobiegać złu, lecz nie może? Zatem nie jest wszechmocny. Czy może, ale nie chce? Jest więc niemiłosierny. Czy może i chce? Skąd zatem zło? Czy nie może i nie chce? Dlaczego więc nazywać go Bogiem?
